18세기 연행록을 통해 중국사회를 살펴보는 책. 18세기 조선지식인의 중국 방문에 대한 연행록 자료들 가운데 18세기 중국을 볼 수 있는 주제를 따로 모아 구성한 자료집이다. 동아시아라는 하나의 통합된 전통사회, 특히 18세기의 중국에 초점을 맞추어 조선지식인의 시각에서 중국의 다양한 모습을 담고자 했다.

이 책이 속한 분야 인문 > 독서/글쓰기 > 독서 > 독서일반 여행 > 여행에세이 출판인 김언호의 《세계서점기행》 보급판 출간! 올해로 책 만들기 40년을 맞는 출판인 김언호. 그는 작년 2015년 유럽·중국·미국·일본 그리고 한국의 개성 있는 독립서점을 방문하고, 그 서점들을 이끌고 있는 서점인들을 만났다. 그곳에서 개성 있는 서점을 운영하는 서점인의 철학을 탐구하고, 그 서점이 존재하는 나라와 사회의 지성과 문화를 이야기하며, 서점들이 기획하는 다채로운 프로그램을 만났다. 『세계서점기행』은 바로 그 과정을 오롯이 담아낸 책이다. 저자는 유럽과 미국의 서점에서 오늘날 유럽과 미국이 추구하는 정신과 문화의 깊이와 넓이를 읽는가 하면, 중국에서는 약동하는 중국사회의 인문정신...(展开全部)

출판인 김언호는 <세계서점기행>을 위해 2015년 해외를 여덟 번이나 다녀왔다. 유럽.중국.미국.일본 그리고 한국의 개성 있는 독립서점을 방문하고, 그 서점들을 이끌고 있는 서점인들을 만났다. 책의 정신, 서점의 철학을 토론했다. 이 디지털 문명시대에 서점의 길, 출판의 정신을 이야기했다. <세계서점기행>은 여느 여행 가이드북이 아니다. 개성 있게 서점을 운영하는 서점인의 철학을 탐구한다. 그 서점이 존재하는 나라와 사회의 지성과 문화를 이야기한다. 그 서점들이 기획하는 다채로운 프로그램을 소개한다. 영국과 프랑스, 네덜란드와 노르웨이의 독립서점 일곱 곳을 탐험한다. 유럽적인 서점 스타일과 전통을 구현하는 서점인들의 생각을 담고 있다. 미국의 서점 네 곳은 서점의 또 다른...(展开全部)

명청시대 사회경제사에 대한 그동안의 연구를 담은『오금성 저작집』제2권. 이 책에서는 명청시대 사회경제사에서 볼 수 있는 몇 가지 현상을 '국법과 사회관행'이라는 시각에서 조명하고 있다. 명청시대의 국법, 즉 정부의 법률, 제도, 정책의 이념이 현실 사회에서 어느 정도 반영되고 실시되었는지를 사회변화 과정 속에서 분석한다. 정치ㆍ사회적 지배층이었던 신사를 중심으로 하여, 그 주변에서 이들과 깊은 관계를 맺으며 존재하던 서리와 아역, 상인과 아행, 무뢰 등을 통해서 명청시대 사회의 변화를 살펴본다.

명청시대 사회경제사에 대한 그동안의 연구를 담은『오금성 저작집』제2권. 이 책에서는 명청시대 사회경제사에서 볼 수 있는 몇 가지 현상을 '국법과 사회관행'이라는 시각에서 조명하고 있다. 명청시대의 국법, 즉 정부의 법률, 제도, 정책의 이념이 현실 사회에서 어느 정도 반영되고 실시되었는지를 사회변화 과정 속에서 분석한다. 정치ㆍ사회적 지배층이었던 신사를 중심으로 하여, 그 주변에서 이들과 깊은 관계를 맺으며 존재하던 서리와 아역, 상인과 아행, 무뢰 등을 통해서 명청시대 사회의 변화를 살펴본다.

<해피> <몬스터> 등으로 일본 작가 중 국내에 가장 많은 독자를 확보하고 있는 우라사와 나오키의 역작. 세기말의 종교 집단인 `친구`와 맞서 인류를 구원하기 위해 싸우는 보통 사람들의 이야기인 이 작품은 치밀한 연출과 도저히 예상이 불가능한 스토리 전개가 독자들을 끌어당긴다. 386세대의 향수를 불러일으키는 문화 코드도 상당 부분 담고 있다는 점이 성인 독자들에게 매력적으로 작용한다.

<해피> <몬스터> 등으로 일본 작가 중 국내에 가장 많은 독자를 확보하고 있는 우라사와 나오키의 역작. 세기말의 종교 집단인 `친구`와 맞서 인류를 구원하기 위해 싸우는 보통 사람들의 이야기인 이 작품은 치밀한 연출과 도저히 예상이 불가능한 스토리 전개가 독자들을 끌어당긴다. 386세대의 향수를 불러일으키는 문화 코드도 상당 부분 담고 있다는 점이 성인 독자들에게 매력적으로 작용한다.

色音，原为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、社会文化人类学研究室副主任。1996年4月~1997年4月赴日本国立民族学博物馆讲学一年。2003年12月以客座教授身份赴日本国立国际日本文化研究中心工作一年，于2004年11月归国。主讲课程：《萨满教与少数民族的密切关系》、《宗教民族学》。 著作：《东北亚的萨满教》（中国社会科学出版社，1998年） 《蒙古民俗学》（民族出版社，1996年） 《神道教与日本文化》（中央民族大学出版社，1997年） 《蒙古游牧社会的变迁》（内蒙古人民出版社，1998年）等学术著作5部 译著有《北方民族与萨满文化》、《游牧世界》等4部。

金富軾（きん ふしょく 1075年 - 1151年）は高麗の官僚・儒学者であり、慶州金氏という新羅王室に連なる門閥貴族である。朝鮮に現存する最古の歴史書である『三国史記』を編纂し、後に＜楽浪郡開国侯＞を賜った。 『三国史記』の編纂 1142年に官職を辞任し、勅を奉じて正史である『三国史記』の編纂を行った。その詳細な時期は、『三国史記』の地理志の地名表記（「古の○○は今の△△である」といった記述）の詳細な検討から、遅くとも1143年には編纂が始まっていること、また、『高麗史』仁宗世家23年条や同書の金富軾伝で、1145年12月には撰上されたことが確認される。当時すでに勅撰の『旧三国史』が存在したことが李奎報の「東明王篇」などでも知られるが、重撰となる正史の編纂がなぜ必要とされたのかということについては、未だ定説に至っていない。例えば「『旧三国史』が本紀...(展开全部)

金富軾（きん ふしょく 1075年 - 1151年）は高麗の官僚・儒学者であり、慶州金氏という新羅王室に連なる門閥貴族である。朝鮮に現存する最古の歴史書である『三国史記』を編纂し、後に＜楽浪郡開国侯＞を賜った。 『三国史記』の編纂 1142年に官職を辞任し、勅を奉じて正史である『三国史記』の編纂を行った。その詳細な時期は、『三国史記』の地理志の地名表記（「古の○○は今の△△である」といった記述）の詳細な検討から、遅くとも1143年には編纂が始まっていること、また、『高麗史』仁宗世家23年条や同書の金富軾伝で、1145年12月には撰上されたことが確認される。当時すでに勅撰の『旧三国史』が存在したことが李奎報の「東明王篇」などでも知られるが、重撰となる正史の編纂がなぜ必要とされたのかということについては、未だ定説に至っていない。例えば「『旧三国史』が本紀...(展开全部)